经济学是研究人类社会各个发展阶段的各种经济活动和相应的经济关系，以及其运行和发展规律的科学。

经济活动是人们在一定经济关系的前提下进行的生产、交换、分配、消费和与之密切相关的活动。在经济活动中，存在着消费少、效益大的问题。经济关系是人们在经济活动中形成的相互关系，生产关系在各种经济关系中占主导地位。

 

“经济”一词起源于西方的希腊语，其初衷是家庭计划管理。古希腊哲学家色诺芬的作品《经济论》讨论了以家庭为单位的奴隶制经济的管理，适应了当时的经济发展。

 

在中国古汉语中，“经济”一词是“经邦”和“济民”、“经济国家”、“经济世界”、“经济世界”等词汇的综合和简化，包括“治国平天下”的含义。内容不仅包括国家如何理财，如何管理其他经济活动，还包括国家如何处理政治、法律、教育和军事问题。

 

包括“经济”在内的“经济”一词很早就从中国传到了日本。西方经济学在19世纪传入中日两国。日本的神田孝平首先将economics翻译成“经济学”，而中国的严复则翻译成“生计学”。自20世纪80年代以来，经济学逐渐成为各种经济学科的总称，具有经济科学的意义。

 

现代经济学在研究方法中大量运用现代数学方法和现代计算机技术来分析经济数量关系。这是因为现代经济的发展越来越复杂。在这个过程中，新的形势和问题需要用这些新的方法来准确地描述和解释。根据经济学的特点，适当运用现代数学和计算机技术的新方法和新成果，对提高经济科学的准确性具有重要意义。

 

经济学发展简史

 

经济学作为一门独立的科学，是在资本主义的产生和发展过程中形成的。在资本主义社会出现之前，它对当时的一些经济现象和经济问题形成了一些经济思想，但并没有形成一个体系。

 

在历史文明悠久的民族和国家中，中国、古希腊、古罗马和西欧中世纪保存的历史文献最为丰富。它们是两个独立发展的文化体系，对经济和思想做出了重要贡献。

 

古希腊、古罗马和西欧中世纪的经济思想

 

在古希腊对经济思想的主要贡献中，有色诺芬的《经济论》、柏拉图的社会分工论和亚里士多德关于商品交换和货币的理论。

 

色诺芬的《经济论》讨论了奴隶主如何管理家庭农场，以及如何增加具有实用价值的财富。色诺芬非常重视农业，认为农业是希腊自由民的最佳职业，这对古罗马的经济理念和未来的法国中重农学派都有影响。

 

在《理想国家》一书中，柏拉图从人性论、国家组织原则和使用价值的生产三个方面考察了社会分工的必要性，认为分工是人性和经济生活所必需的自然现象。这一分析与中国古代管仲的“四民分业”理论基本一致，与孟子的农业与百业、劳动与劳动的“通功易事，以羡补不足”理论基本一致。

 

亚里士多德在《政治学》和《伦理学》两本书中指出，每个项目都有两个目的：一个是直接使用，一个是与其他项目交换，解释了商品交换的历史发展和货币作为交换媒介的功能，指出货币在所有商品中起着相同的作用，从而成为第一个分析商品价值形式和货币性质的学者。

 

古罗马的经济思想部分出现在大加图、瓦罗等几位著名思想家的作品中。古罗马对经济思想的贡献主要是罗马法中关于财产、合同和自然法则的思想。

 

古罗马早期有十二铜表法，后来帝国时期有适用于罗马公民的民法——市民法，也有适用于帝国各族人民的万民法。在这些法律中，对财产权、合同关系以及与之相关的销售、贷款、债务等关系有明确的解释。万民法所依据的普遍性原则和自然合理性，将逐步形成自然规律思想，成为资本主义初期自然法和自然秩序思想的重要来源。

 

虽然西欧中世纪经历了几千年，但封建制度直到11世纪才真正建立起来。中世纪的学术思想被教会垄断，形成了所谓的经济学派。

 

经济学派主要以哲学的形式论证宗教的神学，但也包括一些经济思想来论证一些经济关系或行为是合法的还是公平的。后来，由于商品经济的发展和城市的兴起，教会不得不回答当时社会上的两个重要问题：贷款利息的合法性和交换价格的公平性。

 

教会一再禁止贷款利息与教义冲突。但后来，由于大量流行的贷款利息收集现实，学校不得不采取和解的态度。

 

在中世纪神学家中，大阿尔伯特很早就讨论了公平价格。他认为公平价格与成本相等，市场价格不能长期低于成本。这两个问题在中世纪并没有形成令人信服的观点，但它们为未来的经济学家提出了研究课题。