中国古代经济思想

 

因为中国封建社会的经济和政治制度有自己的特点。与西方古代经济思想相比，除了关注农业生产和社会分工外，它还有自己的特点。这方面主要包括“道德自然”、义利、富国、税收、廉价、奢侈、节俭等思想。

 

道教自然是道教的经济思想。道教从自然哲学出发，主张经济活动要遵循自然规律，主张安静无为和“小国寡民”，反对当时儒家倡导的礼制和法家倡导的刑政。道教的经济思想后来传到西欧，对17～18世纪西欧盛行的自然法和自然秩序思想有一定的影响。

 

义利思想是人们求利活动与道德规范关系的理论。“利”主要是指物质利益，“义”是指人们在行动中应遵循的道德规范。儒家贵义廉利成为长期束缚人们思想的僵化教条，阻碍了人们对求利致富的探讨论证，在一定程度上影响了我国商品经济的发展。

 

中国古代思想家提出了各种意见或政策，使中央集权的封建国家富强。如果孔子的学生有，他们会提出“人民足，君与不足”，这是儒家早期富国的思想。未来，商鞅在秦国改革，提出了富国强兵和“重本抑末”的政策。商鞅和未来的韩非认为农业是衣食之本，是士兵之源，发展农业生产是国家繁荣昌盛的唯一途径。同时，他们认为工商是最后一项业务，容易盈利。如果没有限制，每个人都会避免农业，危害农业生产。因此，他们提倡“禁止结束”。富国思想在中国政治经济思想史上具有独特的地位，这与中国长期以来是中央集权的封建专制主义国家的特点密切相关。

 

征收土地课税是中国封建社会农产品的主要分配形式，也是中国思想家经常讨论的问题之一。自西周“公田”制度消亡以来，农业生产已按所有田亩征税。因此，中国古代的书籍和历史书籍，如《尚书》、《周礼》、《国语》等，经常有关于田地分级和贡赋分等的论述。

 

平价思想，即稳定价格的思想。战国时期，鉴于谷物价格的起起落落对农民和工商业者不利，李奎、范蠡提出国家在丰年购买粮食，在道歉年销售粮食。、“平仓”政策使粮食价格只在一定范围内上涨和下跌。这种平价思想也被用于国家粮食储备的常规平仓制度和救济贫民的义仓制度。

 

古代王公贵族生活的奢侈或节俭关系到财富的匮乏，税收的严格性和简单性。因此，消费应该提倡“节俭”或“奢侈”，这也是中国古代思想家经常讨论的问题。一般来说，促进奢侈和节俭是中国封建时期主导的经济思想。

 

但在中国漫长的封建社会中，也有一些相反的观点。例如，《管子》一书的《奢侈》一书讨论了富人在衣食住行、宫殿、墓葬等方面的奢侈费用，可以让女工、太工、瓦工和农民有工作要做。也就是说，有利于贫民获得就业和生活的方式也可以使商业活跃起来。这在当时确实是一个非同寻常的观点。它从经济活动各方面的相互联系中考察消费问题，对消费对生产的反应提出了突出的看法。

 

除上述主要经济思想外，中国古代思想家还有其他经济观点，如欲望思想、功利主义思想、财务管理思想、田野思想、富人思想、人口思想、地方利益、人民利益等。一般来说，中国古代的经济思想大多是为了维护中央集权的封建专制统治，但也有一些思想是为了扩大商品生产交换和发展社会生产力而提出的。